2009年12月1日，中共中央政治局常委李長(zhǎng)春，中共中央政治局委員、中央書(shū)記處書(shū)記、中宣部部長(zhǎng)劉云山考察屈子祠，提出要建好屈子書(shū)院和屈原紀(jì)念館，并要求中央有關(guān)部門給予大力支持。李長(zhǎng)春同志要求當(dāng)?shù)卣哟笮麄鳎拇蛟烨幕?、端午品牌，加快推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)化，將求索精神發(fā)揚(yáng)光大。為此，湖南省委、省政府高度重視汨羅屈子文化產(chǎn)業(yè)園建設(shè)。時(shí)任湖南省委書(shū)記張春賢同志作出重要批示，要求“采取多種措施、爭(zhēng)取多方支持，保護(hù)和傳承好屈原文化”。并組成了由省委常委、省宣傳部長(zhǎng)路見(jiàn)平為組長(zhǎng)，省政府副省長(zhǎng)郭開(kāi)朗為副組長(zhǎng)，省直各部門為成員的“省屈子文化產(chǎn)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”。受省領(lǐng)導(dǎo)小組和汨羅市人民政府委托，遠(yuǎn)景智庫(kù)承擔(dān)了此次總體規(guī)劃。

一、主題定位——文化圣地，精神家園

    屈子文化園是全球華人的文化朝覲地。它就像一座用楚辭中香草美人意象構(gòu)筑成的神圣宮殿，承載著屈原高尚的情操和忠貞的品格，令每個(gè)中國(guó)人生出由衷的崇敬與向往?！拔幕サ?，精神家園”，精確地概括出了汨羅屈子文化園作為“藍(lán)墨水的上游”這一最本質(zhì)特征，是對(duì)屈子文化園旅游資源和文化底蘊(yùn)的高度概括與精辟闡述。

二、形象定位——楚風(fēng)騷韻，華夏長(zhǎng)歌

    這一定位深入詮釋了偉大的屈原作品和獨(dú)特的楚南風(fēng)俗，表現(xiàn)出汨羅江畔端午習(xí)俗這一世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)在價(jià)值，同時(shí)也詮釋出汨羅江畔作為中國(guó)文化源頭的重要地位及其對(duì)中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。

三、實(shí)施“1357”工程

    1是打造一個(gè)國(guó)家文化旅游示范園區(qū)——國(guó)家級(jí)屈子文化園；3是深挖三大文化資源：屈原文化、端午文化、民俗文化；5是形成五大特色景區(qū)：玉笥古山、南陽(yáng)古鎮(zhèn)、畫(huà)里楚鄉(xiāng)、疑冢佛緣、生態(tài)濕地；7是建設(shè)七大重點(diǎn)項(xiàng)目：屈子書(shū)院、屈原紀(jì)念館、端午園、香草園、騷林、南陽(yáng)楚街、求索園。

四、總體布局和功能分區(qū)

    （一）空間布局

    立足建設(shè)國(guó)家級(jí)文化旅游精品項(xiàng)目和打造中國(guó)文化旅游示范基地的高度，以屈原文化為內(nèi)核，以端午文化（含龍舟文化）和民俗文化為依托，以汨羅江為軸線，打造集保護(hù)、文博、旅游、休閑、節(jié)會(huì)、民俗、教育、尋古、紀(jì)念等為一體的文化旅游景區(qū)。結(jié)合屈子祠等重點(diǎn)文物保護(hù)需要和旅游資源的分布情況，采用“社區(qū)—吸引物”布局模式，構(gòu)成“一心四區(qū)”的空間格局。

    （二）功能分區(qū)

    根據(jù)文化旅游資源分布狀況和沿汨羅江兩岸的用地情況，將整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園劃分為玉笥古山、南陽(yáng)古鎮(zhèn)、楚南水鄉(xiāng)、疑冢佛緣、生態(tài)濕地等五個(gè)功能區(qū)。

    本規(guī)劃獲得了李長(zhǎng)春同志及各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)與專家的高度認(rèn)可。2010年7月5日，時(shí)任湖南省委書(shū)記周強(qiáng)同志聽(tīng)取屈子文化園的匯報(bào)并充分肯定此規(guī)劃。他說(shuō)“規(guī)劃起點(diǎn)高、立意遠(yuǎn)、理念好，我完全贊成”。

    此外，2017年，受汨羅市人民政府委托，遠(yuǎn)景智庫(kù)再次承擔(dān)《汨羅市國(guó)家全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建行動(dòng)規(guī)劃》的編制任務(wù)，且規(guī)劃在汨羅市規(guī)委會(huì)匯報(bào)會(huì)上得到主要領(lǐng)導(dǎo)的高度認(rèn)可。